Conclusiones

Para que exista una educación verdaderamente inclusiva según mi opinión sería:

La estrategia pedagógica a utilizar debe desarrollarse teniendo en cuenta la cultura y el rol social en donde se desarrolla la práctica educativa, se debe además implementar una nueva forma de construir el conocimiento de una manera compartida que busque encontrar la calidad académica en su contexto  socio cultural en el que se incluya la familia y se elimine la discriminación en cualquiera de sus presentaciones.

En otro sentido la educación inclusiva se puede lograr implementando nuevas técnicas que se alejen de las utilizadas en la educación tradicional que busquen la satisfacción personal y profesional de los estudiantes y de los educadores. Resaltando la innovación de herramientas que estimulen a los estudiantes en su contexto estudiantil. por otra parte es muy significativo la actitud y vocación de los profesores para permitir en los estudiantes un despertar de  interés por los procesos en el aula.

Los principales desafíos que se consideran tendrán que atender las instituciones educativas en la formación de sus jóvenes, como el de mejorar sus competencias cognitivas, sus competencias afectivas y sus competencias comunicativas para enfrentar un mundo globalizado, incierto, complejo y flexible, y en el que la información se archivará cada vez más de manera externa al cerebro.

La necesidad de transformar propuestas curriculares de naturaleza intercultural apoyadas en el trabajo colaborativo de centros conectados a redes telemáticas. Plantea fuentes curriculares emergentes que se emiten en torno a los conceptos de ciber-cultura, ciberética y ciudadanía mundial, que el autor vertebra en seno del denominado crisol curricular intercultural y reticular.

La profundización y el afinamiento de la educación inclusiva sale como un elemento clave de una sociedad que anhela a ser más inclusiva, y en tal sentido, las interfaces inclusión social y educativa son crecientemente vistas como ejes complementarios de las políticas sociales en su concepción e implementación.

Actualmente la etnoeducación también se encuentra dentro de los discursos, políticas y planes de organismos multilaterales, de la cooperación internacional y de los mismos Estados donde, y cada vez más, se pierde su sentido propio, reivindicativo y reparativo convirtiéndose en una estrategia funcional del multi-pluri-inter-culturalismo actualmente en boga.